婴灵的超度过程如何做？_中国原创建筑装饰——潮汕嵌瓷 清末民初名家何翔云 作品赏析

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　　嵌瓷，这个名词对于潮汕地区的孩纸们来说肯定是非常熟悉，因为它潮汕的民居上广泛使用，特别是清末民初之时的建筑上更为华丽。但是或许很多人还不知道，嵌瓷也是中国所独有的一种建筑装饰，它与西方瓷片镶嵌在手法上和观念上都有很多的不同。而且在中国也只是在广东的潮汕地区和福建、台湾有出现，但是却随着华侨的足迹走向了东南亚以及欧美。在走出去的潮汕嵌瓷艺人中，来自普宁田心村的“何翔云”就是其中的一个佼佼者。
　　“何翔云（1880～1953年），本名金龙，广东省普宁人，出身贫苦，从师陈武州学画艺，他勤学苦练，学有所成。清光绪二十五年（1899），汕头兴建存心善堂，他随师陈武州应聘赴汕，同潮阳、澄海嵌瓷工匠竞技。他在师傅的指引下，匠心独运，在屋脊上设计、制作嵌瓷锦图，栩栩如生，受到赞赏。何翔云创作的屋脊嵌瓷“双凤朝牡丹”自成一体。此后，汕头多处庙宇、祠堂和大型民间建筑的装饰多出自他师徒之手。如汕头李氏会宗祠、林家祠兴建时，均聘何翔云作嵌瓷装饰。在普宁市，如流沙的“引祖祠”、果陇的“东祖”、湖寨的“郑氏界公祠”和惠来、潮阳都留下他的嵌瓷作品。
　　台湾人称何翔云为“金龙司”，作品落款“翔云”或“雨池氏”。
　　他在台有6年之久（1927～1933年），留下丰富嵌瓷的作品，先后制作7处嵌瓷。其中有台南“学甲慈济宫”（1927年）、台南的“佳里金唐殿”（1928年）、台南的“谢宅大厅彩绘（1929年）、台南“竹溪寺”（1930年）、台南的“昆沙宫”（下太子庙）（1931年）、台中市的“天后宫”（1932～1933年），完工后返回潮汕。”——吴必章《潮汕嵌瓷工艺大师何翔云》
　　下面是何翔云在台湾的作品，这些作品在潮汕地区反而是看不到。因为在那个疯狂的年代都破坏了。我们可以看到何翔云的作品中的精致，已经人物处理的趣味。
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　这位老者就是何翔云的台湾第三代传人 王保原先生
　　
　　台湾佳里“金唐殿剪黏之美”
　　随不能亲自前去但我们可以透过视频，一窥精妙。